这该是费穆最好的电影，这也是我心中最好的电影，无论给它多少星都嫌少，它是无价之宝。费穆把“天不生仲尼，万古如长夜”，拍出了“天生仲尼，仁义难行，世道衰微，仲尼如长夜”，整部电影深沉悲怆，朴拙大气，影像镜头处理诗意绵长。孔子立于土台之上，立于宫殿之上，立于陈蔡绝地之上，立于呵气成冰的困难之上，仍耿耿于仁义当行，十四年周游列国，感觉一事无成，又逢颜回贫死，子路战死，只有孙子子思陪伴，能不令人潸然泪下？太多细节使人难忘，孔子讲学、孔子说颜回也有了白发，子路临死不免冠……张翼面部棱角如三船敏郎，是一个硬汉，他所扮演的子路，被敌人围困，场面拍出了回肠荡气的史诗感。剧本极好，散而不散，是绝佳的“中国”电影该有的气息。

本片记录了山东某民营学校校长孔仲尼同志为开展贵族教育而奋斗的故事。

睡着了，对不住。。。被呼噜惊扰的左邻右舍，抱歉了。。。。

1、孔子一步步晋升，很蒙太奇；2、颜回、子路、子贡戏份颇重；3、都是费穆电影，与《小城之春》一比就不上档次了；4、齐景公的大臣走入屏风进言，齐景公复走出，思忖，此场调度好。

徐老師提到兩點1.和左翼電影觀念不同的地方在于他認為新社會不能解決所有問題.2.如何以中國傳統文化容納現代.看到的修復版敘事還是混亂,但鏡頭場面調度考究.重形式舞臺感強.隱隱流露出的傷懷矛盾混雜的情緒是其迷人的地方.

@电影资料馆。印象最深的一句，竟然是宋朝和南子淫乱前说的那句“天长地久，焉能舍你而去“，真想抽自己。

看来睡着是常态……台词慢得令人捉急，转场却多到要努力跟上……仰角为主的圣像的拍法（费穆大师你有多爱仰角？），却由费穆极具匠心的中式构图（画幅留白，压边压角等等）赋予风格。依然是古装即汉装汉装即戏装，呼唤乱世中的圣人，所谓讲述神话的年代。片尾的时候我不禁十分怀念菲姐的《幽兰操》。

已經很有預示性的機位與構圖

@UCCA，正在看，各种熟人，帝都文艺圈之欢。

民国时期的史诗大片。美工布景服饰造型颇为古朴典雅，且认真严谨，远非当时其它戏曲造型的古装片可比。周达明的摄影也尽显肃穆端庄古风大气。子路、颜回、子贡外形气质很赞，孔子反倒一般，其余乱臣贼子过于脸谱丑化，皆不足道。4星半。

孤岛，借古讽今，可能因此忠义勇猛的子路倒比夫子更立体一点。多着墨突显人物性格的情节，其他战乱流离则用引文一笔带过。印象深的：博弈论英雄，官帽看升迁。片尾孔子逝世后补加了段千秋万代光辉形象，我居然想起了呼喊与细语...字幕带人名，声轨有缺损。@中放，香港资料馆第二修复版

两星半。@中国电影资料馆。全是拼贴，不见故事。政治意义与在电影史学中的意义都大于影片本身的意义，胶片被再次发现本身就是一个传奇，而半毁胶片的修复与破碎的音轨本身都是让人肃然起敬的。

以前电影人的创造态度让人由衷的心生敬畏，唯恐情节和故事有违事实，不够周到，费穆的剧本看似讲孔子的生平事迹，其实讲的是仁义大智和儒家思想，影片的服装造型美工更是精细的颇具考古风范，摄影也是尽显诗意，和儒家思想的主题犹如工整的对仗。所以说现在的电影人，创造态度就是错的。★★★★

一开始很难看进去，赤裸裸地规劝训诫。但最厉害的地方就在于此，费穆慢慢把观众引入一个新的构造出来的历史时空，观众一旦适应便能游走期间。用文字说明串联起复杂的人物关系和时空线索，此时文字不在只承担默片间幕功能，而与台词统一同一，共同完成了对孔子一生的书写。除了古典式摄影，有一个横向移动镜头很独特，孔子和学徒们被围困旷野四散席地而坐，竟有沟口健二之神韵🌚。很惊喜这片修复正视了声音残缺问题，记得曾读到过孤岛时期是中国有声片真正发展完善的时期。

不如归去

孔教造神片，开头把孔子耶稣释迦牟尼并提，中间所有的镜头都是在图解论语和史记，最后孔子，子路，颜回三座大神在天空昂首踏步，造神音乐响起：孔子孔子大哉孔子。各种时代局限加一星。@UCCATHX土老师帮忙买票。

费穆1940年作品。由于时代所限，电影有对白半文半白，人物纷繁，表演过于舞台化、故事碎片化等缺点。而且修复效果并不好，噪点很多，一些片段还没有声音。若以当代眼光看待，简直不忍直视。相比孔子本人，其弟子和各国君主大夫的戏份反而更多。结尾把孔子严重神化。又是部影史意义大于其本身的电影。

东海野人是说日本么。行仁义者求仁义尔。千秋当代，常在人间。相当简白古朴，如果再能修饰修饰就好了，武戏有点弱，还有明显的孤岛啦国防电影啦的色彩，不过我仍觉得此片剧情、台词、服饰、情绪全都一板一眼，是那个时代有担当的好电影（可以当优点也可当缺点）。乱世中理想者的悲凉，比小城之春强

d9附电子书中放以古喻今没想象中那么棒，毕竟是70年前的老片了。但一些处理，蒙太奇运用还是非常超前。

上海电影资料馆《子归海上》纪念展映。难以想象在那个时代可以有这么认真细致的片子。故事本身简单而零碎，几乎完全按史料照本宣科，但拍得舒缓而凝重，再加上历史本身的分量，就让人不自觉正襟危坐。

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